ARCANOS 19 A 21
La coph y el Sol — La resch y el Juicio — La shin y el Loco — La thau y el Sol — El ternario de transición.
19° LETRA HEBRAICA (COPH)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA DECIMONOVENA LAMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente la coph expresa un arma cortante, todo lo que es útil al hombre, lo que lo defiende y le presta ayuda. Por lo tanto la coph es un signo eminentemente comprensivo, astringente y cortante; es la imagen de la forma aglomerante y restrictiva, de aquí la idea de “existencia material”. Incluye asimismo los caracteres de la letra coph en el sentido de la materialización completa aplicados, desde luego, a los objetos puramente físicos. Veamos la progresión del signo:
(he 5). La vida universal.
(heth 8). La existencia elemental. El esfuerzo de la naturaleza.
(caph 11). La vida asimilada referida a las formas naturales.
(coph 19). La existencia material expresándose en las formas.
Astronómicamente, la letra coph corresponde al signo zodiacal Piscis.
DECIMONOVENA LAMINA DEL TAROT
EL SOL
Dos niños desnudos encerrados en un cerco amurallado. Encima, el sol lanza sus rayos sobre la tierra; gotas de oro que se desprenden del astro rey caen alrededor de los niños.
El espíritu se halla ahora en la parte superior. Ya no es la luz reflejada, como en el arcano precedente, la que aclara esta figura, sino la luz creadora, la luz del Dios de nuestro Universo. El cerco amurallado nos informa que nos hallamos todavía en el mundo visible o material. Los niños representan los fluidos creadores, positivo y negativo del ser naciente.
1° Despertar del espíritu. Transición del mundo material al mundo divino. La materia como función de Dios: .
LOS ELEMENTOS
2° El cuerpo del hombre se renueva:
LA NUTRICIÓN, LA DIGESTIÓN
3° La materia del mundo comienza su ascensión hacia Dios:
EL REINO MINERAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO PRIMITIVO: Un hacha, arma cortante
ASTRONOMÍA: Piscis
MES: Febrero
LETRA HEBRAICA: Coph (simple)
SIGNIFICADOS:
LOS ELEMENTOS
LA NUTRICIÓN
La digestión
EL REINO MINERAL
20° LETRA HEBRAICA (RESCH)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGÉSIMA LAMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente, la resch representa la cabeza del hombre. De aquí la idea de todo aquello que posee en sí un movimiento propio y terminante. Es el signo del movimiento propio; malo o bueno, expresa la renovación de las cosas, por lo que a su movimiento se refiere.
La resch es una letra doble y corresponde astronómicamente a Saturno.
VIGÉSIMA LAMINA DEL TAROT
EL JUICIO
Una tumba se abre y un hombre, una mujer y un niño aparecen juntando las manos en signo de adoración. ¿Es posible expresar con mayor acierto el despertar de la naturaleza bajo la influencia del verbo? ¿Cómo no admirar la justeza del símbolo que traduce el jeroglífico hebraico correspondiente?
1° Regreso al mundo divino. El espíritu vuelve a entrar en posesión de sí mismo:
EL MOVIMIENTO PROPIO Y DETERMINADO
2° La vida se renueva por su propio movimiento:
LA VIDA VEGETATIVA, LA RESPIRACIÓN
3° La materia del mundo aumenta en un grado su ascensión hacia Dios:
EL REINO VEGETAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO PRIMITIVO: La cabeza del hombre
ASTRONOMÍA: Saturno
DÍA: Sábado
LETRA HEBRAICA: Resch (doble)
SIGNIFICADOS:
EL MOVIMIENTO PROPIO
Y DETERMINADO
LA RESPIRACIÓN
La vida vegetal
EL REINO VEGETAL
•21a LETRA HEBRAICA (SCHIN)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGESIMOPRIMERA LÁMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente, la schin expresa lo mismo que la zaïn y la samech; es una flecha, un objeto que persigue una meta. Mas el movimiento, directo en la zaïn y circular en la samech, adquiere aquí las características de un movimiento rítmico y periódico, tal como ocurre con el péndulo. Por esto la schïn es el signo de la duración relativa y del movimiento alternativo, mientras que la samech expresa el movimiento cíclico y, en consecuencia, la duración absoluta. Esta letra es una de las tres letras madres.
VIGESIMOPRIMERA LÁMINA DEL TAROT
EL LOCO
Un hombre de aspecto distraído y cubierto con un bonete de loco, una alforja a la espalda y el traje deshilachado, camina sin preocuparse, al parecer, de que un perro le muerde la pierna. Marcha sin mirar el precipicio que se abre a sus pies y en el cual se halla un cocodrilo dispuesto a devorarlo. Es la imagen de la situación a que arriba el ser humano cuando sus pasiones lo dominan. Desde el punto de vista moral, estos cuatro versos de Eliphas Levi explican magníficamente el simbolismo.
Sufrir es trabajar, es cumplir su tarea. Desgraciado de los perezosos que duermen sobre el camino.
El dolor, como un perro, muerde los talones del cobarde, quien por un solo día perdido, sobrecarga su mañana.
1° Regreso, en forma más activa, al mundo divino. La personalidad se afirma
EL MOVIMIENTO DE DURACIÓN RELATIVA
2° La intelectualidad se perfila bajo la influencia de la evolución :
LA INERVACIÓN, EL INSTINTO
3° La materia alcanza su máximo de progresión material:
EL REINO ANIMAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO PRIMITIVO: Una Flecha
LETRA HEBRAICA: Schin (una de las tres letras madre)
SIGNIFICADOS:
EL MOVIMIENTO DE DURACIÓN RELATIVA
El Instinto
LA INERVACIÓN
EL REINO ANIMAL
22» LETRA HEBRAICA (THAU)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGESIMOSEGUNDA LAMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente, la thau expresa el seno, al igual que la daleth (arc. 4); pero más específicamente es el signo de la reciprocidad, la imagen de la mutualidad y de la reciprocidad. Es el signo de los signos, pues une a los caracteres de daleth (arc. 4) y a la fuerza de resistencia y de protección de la teth (arc. 9), la idea de perfección (que es la esencia de su símbolo).
En el primitivo alfabeto hebraico, la teth se presentaba por una cruz (+); es una letra doble y representa astronómicamente al sol.
VIGESIMOSEGUNDA LAMINA DEL TAROT
EL MUNDO
En el centro de una elipse aparece una joven desnuda. En cada mano sostiene una varita. Mantiene las piernas cruzadas, tal como lo hace el ahorcado del arcano 12. En las esquinas de la lámina aparecen, sucesivamente, los cuatro animales citados por los evangelistas y las cuatro formas de la Esfinge: El hombre, el león, el toro y el águila. Este símbolo representa el macrocosmo y el microcosmo, es decir Dios y la creación o la ley del absoluto. Las cuatro figuras representan las cuatro letras del nombre sagrado y también los cuatro símbolos superiores del Tarot.
El Basto o iod = Fuego.
La Copa o he = Agua.
La Espada o vau = Tierra.
El Oro o 2a he = Aire.
Esta relación puede escribirse así:
Entre el nombre sagrado (Dios) y el centro de la figura se ve un círculo y una elipse que representa a la NATURALEZA en su curso regular y fatal, es por esto que Guillermo Postel le da el nombre de “Rota” (rueda). En cuanto al centro de la figura, representa la humanidad ADÁN-EVA, tercer término de la gran serie del absoluto cuya constitución es la siguiente:
El absoluto impenetrable, EN SOPH de los cabalistas, PARABRAHM de los hindúes:
El espíritu del absoluto o Dios: 1° septenario
El alma del absoluto o el hombre: 2° septenario
El cuerpo del absoluto o el universo: 3° septenario
Esta lámina resume nuestro trabajo y prueba el rigor lógico de nuestras deducciones. Una simple figura resume cuanto, dejamos expuesto.
Este símbolo nos da con toda exactitud los elementos de la construcción del Tarot: la figura central reproduce un triángulo (la cabeza y dos brazos extendidos) en cuya parte superior se halla una cruz, es decir, la figura del septenario cuyo vértice superior sostiene una cruz.
Las cuatro esquinas reproducen los cuatro grandes símbolos del Tarot. El centro reproduce la interacción de estos símbolos figurados por los 10 números de los arcanos menores y las 22 letras de los mayores. Por último, el centro mismo, expresa en particular la ley septenaria de los arcanos mayores.. Y dado que este septenario ocupa precisamente el centro de los tres círculos, correspondientes a los tres mundos, queda determinado una vez más el sentido de los 21 arcanos mayores (3 X 7 = 21).
A continuación exponemos las aplicaciones de la lámina 21.
Esta misma lámina nos facilitará las normas de nuestro juego para aplicarlas al año, la filosofía, la cábala, etcétera.
EL TERNARIO DE TRANSICIÓN:
REPRODUCCIÓN DIVINA
REPRODUCCIÓN DEL HOMBRE REPRODUCCIÓN DEL UNIVERSO
21
(en un círculo)
El Absoluto
encerrando en sí mismo
EL HOMBRE
EL UNIVERSO
Tarot de Court de Gébelin Los Ases
A la memoria del autor de “Los Grandes Misterios”
el filósofo EUGENIO ÑUS.